على سبيل المثال : الكافي ، ح ٦٩٩٤ و ٧٠٣٢ و ٧١٢٠ و ٧١٥١ و ٧١٧٧ و ٧١٩٤ و ٧٣٢٤ و ٧٣٥٥ و ٧٣٧٢ و ٧٤٦١ و ٧٤٩٢.

[١] في التهذيب : « تحرم ».

[٢] في الوافي : « وإن كانت نافلة ؛ يعني وإن لم يكن وقت صلاة مكتوبة وتكون صلاتك للإحرام نافلة ».

[٣] في الوافي : « دبرها ». وفي التهذيب : + « بعد التسليم ».

[٤] الانفتال : الانصراف ؛ يقال : انفتل فلان عن صلاته ، أي انصرف. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٨ ؛ لسان‌العرب ، ج ١١ ، ص ٥١٤ ( فتل ).

[٥] في « ى » : « أوقيت ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلاّما وقيت ، أي ممّا وقيت ».

[٦] « أن تعزم لي » ، أي تخلق لي قوّة وصبراً. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٣٢ ( عزم ).

[٧] في المرآة : « قوله : على كتابك ، حال عن الضمير في عليه ، أي حال كونه موافقاً لكتابك وسنّة نبيّك ».

[٨] في الوافي : « تسلّم ، بالتشديد وحذف إحدى التاءين : تقبّل ».

[٩] في « بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي : ـ « منك ».

[١٠] الوَفْد : القادمون ، والمراد : القادمون إلى الحجّ. قال الراغب : « الوفد : هم الذين يقدمون على الملوك مستنجزين الحوائج ». راجع : المفردات للراغب ، ص ٨٧٧ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٩ ( وفد ).

[١١] في « جد » : « الذي ».

[١٢] في « جن » : ـ « وارتضيت ».

[١٣] في حاشية « بث » والمرآة : « وكنّيت ». وفي الفقيه : + « اللهمّ إنّي خرجت من شقّة بعيدة وأنفقت مالي ابتغاءمرضاتك ».

[١٤] في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جد » والتهذيب : « حجّتي ».