[١] في « بث ، بخ » والوسائل : « رياح ». والمذكور في كتب الرجال هو رباح بن أبي نصر. راجع : رجال البرقي ، ص ٤١ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٠٥ ، الرقم ٢٦٦٩ ؛ وص ٢٥٤ ، الرقم ٣٥٧٨.

[٢] في « بس » : ـ « إنّ ».

[٣] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٠٦ ، ح ٢٥٢٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف. وراجع : معاني الأخبار ، ص ٣٨٢ ، ح ١٢ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٩٤ ، ح ١٢٤٠١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٢٣ ، ح ١٤٩٢٢.

[٤] هكذا في « جر » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع : « ميسرة ». وفي « بث » : « قيس ».

والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٢٢٣ ، ح ١٣٧ بسنده عن عليّ بن عقبة عن ميسّر. وتقدّمت رواية عليّ بن عقبة عن ميسّر في الكافي ، ح ٤٢٧٩ و ٤٤٦٥. ووردت رواية عليّ بن عقبة عن خالد ـ والصواب عليّ بن عقبة بن خالد ، كما في ثواب الأعمال ، ص ٢٤٤ ، ح ٣ ـ عن ميسّر في المحاسن ، ص ٩١ ، ح ٤٤.

هذا ، والظاهر أنّ ميسّراً هذا ، هو ميسّر والد عليّ ومحمّد ، وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٤٧١ أنّه قد وقع الكلام في أنّه هل هو ميسّر بن عبد العزيز أو ميسّر بن عبد الله ، فلاحظ.

ويؤيّد ما أثبتناه ما ورد في الكافي ، ح ٩٦٠٧ من رواية عليّ بن عقبة عن أبيه عن ميسّر بن عبد العزيز عن أبي جعفر عليه‌السلام .

[٥] في المحاسن : + « قال : ليس من المواقيت المعروفة ».

[٦] في « ظ » : « ترك ».

[٧] في « بث ، بخ ، بف » والمحاسن : « إنّك ».