[١] في « بث ، بح ، بس » : + « واحد ».

[٢] في « بث ، بف » والوافي والفقيه : « أن ينقص ». وفي « ظ ، بث ، جن » والوافي والفقيه : + « من ».

[٣] في الوافي : « شي‌ء ».

[٤] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٣ ، ح ٢٢٤٢ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٣٢ ، ح ١٢٠٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٠٢ ، ح ١٤٦٢٥.

[٥] البقرة (٢) : ١٩٧.

[٦] توفير الشعر : جعله وافراً ، أي كثيراً ؛ من الوَفْرَة ، وهو الشعر المجتمع على الرأس ، أو ما سال على الاذنين‌منه ، أو ما جاوز شحمة الاذن. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٨٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٨٢ ( وفر ).

[٧] استحباب توفير شعر الرأس للتمتّع من أوّل ذي القعدة وتأكّده عند هلال ذي الحجّة قول الشيخ في الجمل وابن إدريس وسائر المتأخّرين ، وقال الشيخ في النهاية : فإذا أراد الإنسان أن يحجّ متمتّعاً فعليه أن يوفّر شعر رأسه ولحيته من أوّل ذي القعدة ، ولا يمسّ شيئاً منها وهو يعطي الوجوب. ونحوه قال في الاستبصار. وقال المفيد في المقنعة : إذا أراد الحجّ فليوفّر شعر رأسه في مستهلّ ذي القعدة ، فإن حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه. وقال السيّد في المدارك : لا دلالة لشي‌ء من الروايات على اختصاص الحكم بمن يريد حجّ التمتّع ، فالتعميم أولى ». وراجع : الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ؛ النهاية ، ص ٢٠٦ ؛ المقنعة ، ص ٣٩١ ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٥٣٠ ؛ الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) ، ص ٢٢٧ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٧ ، ص ٢٤٥.

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٦ ، ح ١٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ، ح ٥٢٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٥٢٠ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أشهر الحجّ ، ح ٧٠٠٨