وَتَجْدِيداً لِلْبَيْعَةِ وَلِيُؤَدُّوا [١] إِلَيْهِ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللهُ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ ، فَيَأْتُوهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُؤَدُّوا إِلَيْهِ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْأَمَانَةَ اللَّذَيْنِ [٢] أُخِذَا [٣] عَلَيْهِمْ ، أَلَاتَرى أَنَّكَ تَقُولُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ [٤] لِي بِالْمُوَافَاةِ ، وَوَ اللهِ [٥] مَا يُؤَدِّي ذلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَلَاحَفِظَ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَحَدٌ [٦] غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَإِنَّهُمْ لَيَأْتُوهُ ، فَيَعْرِفُهُمْ وَيُصَدِّقُهُمْ ، وَيَأْتِيهِ غَيْرُهُمْ ، فَيُنْكِرُهُمْ وَيُكَذِّبُهُمْ ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ ذلِكَ غَيْرُكُمْ ، فَلَكُمْ وَاللهِ يَشْهَدُ ، وَعَلَيْهِمْ وَاللهِ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ [٧] وَالْجُحُودِ وَالْكُفْرِ ، وَهُوَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ مِنَ اللهِ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَجِيءُ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنَانِ فِي صُورَتِهِ الْأُولى ، يَعْرِفُهُ [٨] الْخَلْقُ وَلَايُنْكِرُهُ [٩] ، يَشْهَدُ [١٠] لِمَنْ وَافَاهُ ، وَجَدَّدَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ [١١] عِنْدَهُ بِحِفْظِ [١٢] الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَيَشْهَدُ عَلى كُلِّ مَنْ أَنْكَرَ [١٣] وَجَحَدَ [١٤] وَنَسِيَ الْمِيثَاقَ بِالْكُفْرِ وَالْإِنْكَارِ.
فَأَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ؟ » قُلْتُ : لَا.
قَالَ : « كَانَ مَلَكاً [١٥] مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللهِ ، فَلَمَّا أَخَذَ اللهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
« والتماس ». وفي المطبوع : « والاستلام ».
[١] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ليؤدّوا » بدون الواو.
[٢] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « التي ».
[٣] في « ى ، بث ، بس ، بف » : « أخذ ». وفي « بخ » : « أخذها ».
[٤] في « بخ ، جد » : « ليشهد ».
[٥] في « بخ » والعلل : « والله » بدون الواو.
[٦] في « بخ » : « واحد ». وفي « ى » : ـ « أحد ».
[٧] « الخَفْر » : الغَدْر ونقض العهد ؛ يقال : خفرتُ بالرجل ، أي غدرت به ونقضت عهده. راجع : المصباح المنير ، ص ١٧٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٤٧ ( خفر ).
[٨] في « بخ » : « تعرفه ». وفي « ى » : « يعرف ».
[٩] في « بخ ، جن » : « ولا تنكره ».
[١٠] في « بح » : « ليشهد ».
[١١] في « بث » والعلل : « الميثاق والعهد ».
[١٢] في « ى ، بث ، بح » : « يحفظ ». وفي « بخ » : « لحفظ ».
[١٣] في « بح » والوافي : « أنكره ».
[١٤] في « بخ ، بف » : « جحد وأنكر ». وفي الوافي : « جحده ».
[١٥] في الوافي : + « عظيماً ».