[١] في « بح » والوافي والتهذيب : « لأبي جعفر ». (٢) في التهذيب : « أعلى ».

[٣] في الوافي : « أم ». (٤) في « بر » : + / « زكاتها ».

[٥] في « بر ، بف » : ـ / « عنده ».

[٦] في التهذيب : + / « لا ».

[٧] في التهذيب : « لأنّ ».

[٨] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » وحاشية « بس » والوسائل : « الآخر ». وفي « بس » : « المقترض ».

[٩] « الوضيعة » : الخسارة ، النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٨ ( وضع ).

[١٠] في الوافي : « أو ربحه ».

[١١] في الوافي : + / « هو ».

[١٢] في التهذيب : « وله أن يلبس وينكح » بدل « وله أن ينكح ويلبس منه ».

[١٣] في التهذيب : « أن لايزكّيه ». وعن المولى رفيع الدين في هامش الكافي المطبوع والوافي : « قوله : لا ينبغي له أن يزكّيه ، هكذا وجد في النسخ الّتي بين أظهرنا ، فيكون محمولاً على الإنكار ، كما لايخفى على ذوي الأبصار. وقد وجد في بعض نسخ التهذيب : أن لايزكّيه ، والظاهر أنّه من تصرّف الناسخين ؛ لأنّ هذه الرواية رواها الشيخ عن المصنّف قدس‌سره بجميع سنده ، وأيضاً لم يتعرّض لهذا الاختلاف الشيخ المحقّق الحسن ابن الشهيد الثاني رحمه‌الله في منتقى الجمان مع أنّه بصدد ذكر الاختلاف في الأسانيد والمتون ، والله أعلم ».

[١٤] في « بث ، جن » : « بلى ».

[١٥] في « بخ » : ـ / « بل يزكّيه ».