[١] في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث ، جن » والوسائل : « بهرام ».

وقد ذكر الشيخ الطوسي عثمان بن عمران وعثمان بن بهرام في أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص ٢٥٩ ، الرقم ٣٦٨٠ ؛ وص ٢٦٠ ، الرقم ٣٦٩٢.

[٢] في « ى » : ـ / « مرحباً ». و « مَرْحباً » ، أي أَتيتَ أو لقيتَ رُحباً وسعة. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٣٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٠٧ ( رحب ).

[٣] في « بر ، بك » والوافي : « وجوهاً ».

[٤] في « ظ ، ى ، بح ، بس » وحاشية « بف » والوافي : « فمه ». وفي « بر ، بف ، بك » : ـ / « مه ». وقال في الوافي : « الهاء في‌فمه للسكت وأصله فما ، أي فما تريد؟ ».

[٥] في « ى » والوافي : « فيجي‌ء ». وفي الوسائل : « ويجيئني ».

[٦] في حاشية « ظ » : « المؤمن ».

[٧] في « بح » والوسائل : « ويسألني ».

[٨] في « بح » : ـ / « الشي‌ء ».

[٩] في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « إيّان ». وإبّان الشي‌ء ، بالكسر والتشديد : وقته وأوانه ، والنون أصليّة فيكون فِعّالاً وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشي‌ء : إذا تهيّأ للذهاب. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٦٦ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٧ ( أبن ).

[١٠] في « بر ، بف ، بك » والوافي : ـ / « له ».

[١١] في « ى » : « بعشر ».

[١٢] في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » : « إيّان ».

[١٣] في « بح ، بر ، بك ، جن » وحاشية « بث » : « أحتسب ».

[١٤] في « بر ، بك » : ـ / « من ربّه ».