الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني

نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 259

وَيُؤَمِّلُ [١] نَائِلَهُ [٢] وَرِفْدَهُ [٣] ، وَكَانَ لَايَسْأَلُ عَلِيّاً عليه‌السلام وَلَاغَيْرَهُ شَيْئاً.

فَقَالَ رَجُلٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : وَاللهِ [٤] مَا سَأَلَكَ فُلَانٌ ، وَلَقَدْ كَانَ يُجْزِئُهُ مِنَ الْخَمْسَةِ الْأَوْسَاقِ [٥] وَسْقٌ وَاحِدٌ؟

فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لَاكَثَّرَ اللهُ فِي الْمُؤْمِنِينَ ضَرْبَكَ [٦] ، أُعْطِي أَنَا وَتَبْخَلُ أَنْتَ ، لِلّهِ أَنْتَ [٧] إِذَا أَنَا [٨] لَمْ أُعْطِ [٩] الَّذِي يَرْجُونِي إِلاَّ مِنْ [١٠] بَعْدِ الْمَسْأَلَةِ ، ثُمَّ أُعْطِيهِ [١١] بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ [١٢] ، فَلَمْ أُعْطِهِ [١٣] ثَمَنَ مَا أَخَذْتُ مِنْهُ ، وَذلِكَ لِأَنِّي عَرَّضْتُهُ [١٤] أَنْ يَبْذُلَ لِي وَجْهَهُ الَّذِي يُعَفِّرُهُ [١٥] فِي التُّرَابِ لِرَبِّي وَرَبِّهِ عِنْدَ تَعَبُّدِهِ لَهُ وَطَلَبِ حَوَائِجِهِ إِلَيْهِ ، فَمَنْ فَعَلَ هذَا بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَدْ عَرَفَ أَنَّهُ مَوْضِعٌ لِصِلَتِهِ وَمَعْرُوفِهِ ، فَلَمْ يُصَدِّقِ اللهَ‌

مفسّرة ، وكذلك الرفد يفسّر النائل. وفي بعض النسخ : ممّن يرجو نوافله ، بالمعلوم ؛ يعني نوافل أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ويؤيّده قوله عليه‌السلام في ما بعد : الذي يرجوني ».

[١] في الفقيه : « ويرضى ».

[٢] في البحار : « تائله ». والنائل : العطاء ، مثل النَوافل ، من قولهم : ناله ينوله ، إذا أعطاه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٦ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٢٩ ( نول ).

[٣] « الرِفد » ، بالكسر : العطاء والصلة. وبالفتح مصدر بمعنى الإعطاء والإعانة. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٤١ ـ ٢٤٢ ( رفد ).

[٤] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « والله ».

[٥] في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جن » والوافي والوسائل : « أوساق ».

[٦] في حاشية « ظ » : « مثلك ».

[٧] في الوافي : « الضرب المثل : لله‌أنت ، أي كن لله‌وأنصفني في القول ».

[٨] في البحار : ـ / « أنا ».

[٩] في « بر » : « لم اعطه ».

[١٠] في « ظ » : ـ / « من ».

[١١] في « ظ » : « أعطه ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل والفقيه : « أعطيته ». وفي البحار : « أعطيته من ».

[١٢] في « ظ » : ـ / « بعد المسألة ».

[١٣] في الوسائل والفقيه : + / « إلاّ ».

[١٤] في « بف » : « عرّضت ». وفي البحار : « عوضته ».

[١٥] عَفْر الوجه وتعفيره : تمريغه وتقليبه ودسّه في العَفَر ومسحه عليه. والعَفَر : التراب. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٥١ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٨٣ ( عفر ).

نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 259

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست