[١] روى الصدوق تفصيل الخبر في الخصال ، ص ٣٢٧ ، ح ١٩ ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار. لكنّ المراد من غياث المتوسّط بين الحسن بن موسى وإسحاق بن عمّار ، هو غياث بن كلّوب الراوي لكتاب إسحاق بن عمّار ؛ فقد روى الحسن بن موسى الخشّاب عن غياث بن كلّوب بن فيهس كتاب إسحاق بن عمّار ، وتكرّر هذا الطريق في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست : « للطّوسي ، ص ٣٥٥ ، الرقم ٥٢ ؛ رجال النجاشي ، ص ٧١ ، الرقم ١٦٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤٢٦ ـ ٤٢٧.

والظاهر أنّ الأصل في السند كان هكذا : « غياث ، عن إسحاق بن عمّار » ـ كما في ما نحن فيه ـ ففسِّر غياث بـ « ابن إبراهيم » ثمّ ادرج « بن إبراهيم » في المتن بتخيّل سقوطه منه.

ثمّ إنّ تفصيل الخبر ورد في الأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة ، وفيهما أيضاً خلل ، فلاحظ.

[٢] في الفقيه والأمالي للصدوق ، ص ٦٢ وفضائل الأشهر الثلاثة : « وكرهتهنّ ».

[٣] الأمالي للصدوق ، ص ٦٢ ، المجلس ١٥ ، ح ٣ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٧٦ ، ح ٦٠ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن موسى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الخصال ، ص ٣٢٧ ، باب الستّة ، ح ١٩ ، بسنده عن الحسن بن موسى‌الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار. المحاسن ، ص ١٠ ، كتاب القرائن ، ح ٣١ ، بسند آخر. الجعفريّات ، ص ٣٦ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٦ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ، وفي كلّ المصادر مع ذكر سائر الخصال الستّة ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٠١ ، المجلس ٥٠ ، ضمن ح ٣ ؛ والخصال ، ص ٥٢٠ ، أبواب العشرين ، ضمن ح ٩ ، مع اختلاف ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨٨ ، ح ٥٧٥ ؛ وج ٢ ، ص ٧١ ، ح ١٧٦١ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع ذكر سائر الخصال الستّة. راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب أدب الصائم ، ح ٦٣٣٠ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٨٥٦ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩٥ ، ح ٥٥٩ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٢٤ ، ح ٩٨٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥١ ، ح ١٢٤٧٧.

[٤] في « بف » وهامش الوافي : « الصدقة ».

[٥] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٧١ ، ح ١٧٦٠ ، مرسلاً. ديوان الإمام عليّ عليه‌السلام ، ص ٢٥٦ ، وتمامه فيه هكذا :