responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 7  صفحه : 19

لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِلى غَلَّةٍ [١] تُدْرَكُ » فَقَالَ [٢] الرَّجُلُ : لَاوَ اللهِ ، قَالَ [٣] : « فَإِلى تِجَارَةٍ تُؤَبُّ [٤] » قَالَ : لَاوَ اللهِ ، قَالَ : « فَإِلى عُقْدَةٍ [٥] تُبَاعُ » فَقَالَ [٦] : لَاوَ اللهِ ، فَقَالَ [٧] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « فَأَنْتَ مِمَّنْ جَعَلَ اللهُ لَهُ فِي أَمْوَالِنَا حَقّاً » [٨] ثُمَّ دَعَا بِكِيسٍ فِيهِ دَرَاهِمُ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ ، فَنَاوَلَهُ مِنْهُ قَبْضَةً ، ثُمَّ قَالَ [٩] لَهُ : « اتَّقِ اللهَ ، وَلَاتُسْرِفْ ، وَلَاتَقْتُرْ [١٠] ، وَلكِنْ بَيْنَ ذلِكَ قَوَاماً ؛ إِنَّ التَّبْذِيرَ [١١] مِنَ الْإِسْرَافِ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ) [١٢] ». [١٣]

الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ [١٤] ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَ ذلِكَ. [١٥]


[١] « الغَلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٨١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٧٣ ( غلل ).

[٢] في « بث ، بح ، جن » : + / « له ».

[٣] في « بر ، بف » : ـ / « قال ».

[٤] في « بر ، بف » والوافي : « تؤوب ». وفي تفسير العيّاشي ، ص ٥٦ : « تؤدّي ». و « تُؤَبُّ » ، أي تُقْصَد ، يقال : أَبَّ أَبَّهُ ، أي قصد قَصْدَه ، وتقول : أبيتُ أَؤُبّ أَبّاً ، إذا عزمت للمسير وتهيّأب. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٠٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٢٨ ( أبب ).

[٥] « العُقْدة » : الضيعة والعقار ، سمّيت بها لأنّ صاحبها اعتقدها ملكاً ، أي اقتناها واتّخذه لنفسه. والعقدة أيضاً : المكان الكثير الشجر أو النخل. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٣٦ ( عقد ).

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

[٧] في « بث » : + / « له ». وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

[٨] في « بث » : + / « فأومأ ».

[٩] في « بث » : « فقال ».

[١٠] « القَتْر » : ضيق العيش ، يقال : قتر على عياله يَقْتُر ويَقْتِر قَتْراً وقُتُوراً ، ضيّق عليهم في النفقة. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٧١ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٩٠ ( قتر ).

[١١] « التبذير » : الإسراف في النفقة ، وتبذير المال : تفريقه إسرافاً. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١١٠ ( بذر ).

[١٢] الإسراء (١٧) : ٢٦. وفي تفسير العيّاشي : + / « إنّ الله لا يعذّب على القصد ».

[١٣] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٨ ، ح ٥٥ ، عن عليّ بن جذاعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « قال له : اتّق الله ولا تسرف » ؛ وفيه ، ح ٥٦ ، عن جميل ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عامر بن جذاعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٧٨ ، ح ٩٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥ ، ح ١١٤٨٦.

[١٤] السند معلّق على سابقه. ويروي عن الحسن بن محبوب ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبدالله.

[١٥] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٧٩ ، ح ٩٧٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥ ، ذيل ح ١١٤٨٦.

نام کتاب : الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 7  صفحه : 19
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست