[١] في « ى » : ـ / « من ».

[٢] في البحار والتهذيب والاستبصار : « اصلّيهما ».

[٣] في البحار : « احشهما ». وفي التهذيب والاستبصار : « احشوهما ». وفي الوافي : « احش ، على صيغة الأمر ؛ من حشا القطن في الشي‌ء : جعله فيه ».

[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٣٢ ، ح ٥١٠ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٢٨ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٧ ، ص ٣١٥ ، ح ٥٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٦٥ ، ح ٥١١٤ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١١٩ ، ح ٥٠.

[٥] في « بح » : « الأضحى ».

[٦] في « بح ، بخ » وحاشية « بث » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يزيد ».

[٧] في الوافي : « عند ».

[٨] في « بح » : « يشغل ».

[٩] في « ى ، بح » وحاشية « بث ، بس » : « فيجعلها ». وفي مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٤١٥ : « المشهور عدم جواز التقديم ، وذهب الشيخ في التهذيب إلى جوازه مع العذر مستدلًّا بهذه الرواية ».

[١٠] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ١٠٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠١١ ، معلّقاً عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٢٧ ، ح ٦٠١٩ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٥٠٠٥.