[١] في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٨٣ : « الظاهر أنّ الحدث الصادر بعد الفراغ من أركان الصلاة التي ظهروجوبها بالقرآن ، لايبطل الصلاة ، كما يدلّ كثير من الأخبار عليه. والظاهر أنّ الكليني قدس‌سره قائل به ، ونسبها شيخنا البهائي رحمه‌الله إلى الصدوق رحمه‌الله ، فالمراد بالسنّة ما ظهر وجوبه بالسنّة ... وأمّا قوله عليه‌السلام : وإنّما التشهّد سنّة ، معناه ما زاد على الشهادتين على ما بينّاه في ما مضى ، ويكون ما أمره به ـ من إعادة بعد أن يتوضّأ ـ محمولاً على الاستحباب ».

[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣١٨ ، ح ١٢٩٩ ، بسنده عن عبدالله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٢٩٠ ؛ وص ٤٠٢ ، ح ١٥٣٤ ، بسنده عن عبدالله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . المحاسن ، ص ٣٢٥ ، كتاب العلل ، ح ٦٧ ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٦٦ ، ح ٧٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤١٢ ، ح ٨٣٠٧.

[٣] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « وقبل ».

[٤] في الوافي : « وإن ».

[٥] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « بعد الشهادتين ».

[٦] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣١٨ ، ح ١٣٠٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٢٩١ ؛ وص ٤٠٢ ، ح ١٥٣٥ ،