[١] في « بس » : « ندعو ».

[٢] في الوافي : « لعلّ مراد السائل الرخصة في الإتيان بقراءة القرآن في غير محلّها على وجه الدعاء والتمجيد طلباً لمعناها لا على وجه التلاوة ». ونحوه في مرآة العقول.

[٣] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣١٤ ، ح ١٢٧٨ ، بسنده عن ابن بكير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٨٢ ، ح ٧٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٥٣ ، ذيل ح ٧٣٢٥.

[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٣٣٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٧٩ ، ح ٧٢٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٦٤ ، ح ٩٢٩٠.

[٥] في « ظ ، بح ، بخ » : « بدو ».

[٦] في حاشية « بخ » : + / « وأبوابهما ، أي : فصولهما ».

[٧] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والبحار : « أو ».

[٨] هكذا في « بح ، بز ، جش » والوافي والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : « الفضل ».

وقد تكرّرت في الأسناد رواية [ عمر ] بن أُذينة ، عن الفضيل [ بن يسار ] ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . راجع : معجم رجال الحديث ؛ ج ١٣ ، ص ٤٦٦ ـ ٤٦٧ ؛ وص ٤٧١ ـ ٤٧٢.