[١] « ما انفتل » ، أي ما انصرف ، يقال : فَتَلَهُ عن وجه فانفتل ، أي صرفه فانصرف. قال الجوهري : « وهو قلب لَفَتَ ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٨ ( فتل ).

[٢] ثواب الأعمال ، ص ٥٧ ، ح ٣ ، بسند آخر. المحاسن ، ص ٥٠ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٧١ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٦٣٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٣٩ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٣ ، ح ٥٣٩١ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٢ ، ح ٤٤٣٥.

[٣] في « بح » : « إليه ».

[٤] في « بث » : ـ / « الله ».

[٥] في الوافي : ـ / « له ».

[٦] في « ى » : « عن ».

[٧] الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٣ ، ح ٥٣٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٢ ، ح ٤٤٣٧.

[٨] « القربان » : هو في الأصل مصدر كالغفران ، والمراد به ما تقرّبت به إلى الله عزّ وجلّ. والمعنى : كلّ من يلازم التقوى يتقرّب به إلى الله تعالى ، أي يطلب القرب منه بها. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٩٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٢ ( قرب ).

[٩] عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٦ ، بسنده عن محمّد بن الفضيل. الجعفريّات ، ص ٣٢ ، بسند آخر