[١] في « ى ، بث » وحاشية « غ ، جن » : « لاتقربوا ». و « لاتقرّوا » من القرار ، أي الاستقرار والثبوت والسكون. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٩٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤٢.

[٢] في « بح ، بس » والوسائل والتهذيب : + « أيّام ».

[٣] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٨١ ، بسنده عن الكليني. الجعفريّات ، ص ٢٠٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٦٨ ، ح ٥١٢٢ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام من دون الإسناد إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٨٦ ، ح ٢٤٤٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٧٦ ، ح ٢٦٨٩.

[٤] هكذا في النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « [ عن ] ». وحفص بن البختري وهشام بن سالم كلاهمامن مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنهما في كثيرٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٤ ، الرقم ٣٤٤ ؛ ص ٤٣٤ ، الرقم ١١٦٥ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٢٥٩ ـ ٢٦٢ ؛ ص ٣١٥ ـ ٣١٩.

[٥] في حاشية « بث » والوسائل : « وتقيم ».

[٦] في « غ ، بث ، بس » : « أن تصنع ».

[٧] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » : « طعاماً ».

[٨] في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جح » : « ثلاثة ». وفي « بث » : « ثلاث أيّام ». وفي « بح » : « ثلاثة أيّام من يوم مات ».

[٩] المحاسن ، ص ٤١٩ ، كتاب المآكل ، ح ١٩١ ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم. وفيه ، ح ١٩٢ ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الأمالي للطوسي ، ص ٦٥٩ ، المجلس ٣٥ ، ح ٤ ، بسنده عن هشام بن سالم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٤٩ ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤١ ، ح ٢٤٦٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣٤٩٩.