[١] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « بف » : « أحمد بن عبد الرحيم أبو الصخر ». وفي « بث » : « أحمد بن عبدالرحيم ابن الصخر ». وفي « بخ » : « أحمد بن عبدالرحيم بن الصخر ». وفي « بف » : « أحمد بن عبدالرحيم عن الصخر ». وفي حاشية « بث » : « أحمد بن عبدالرحيم أبي الصخر » ، كما في المطبوع والوسائل.

هذا ، ووردت رواية أبي الصخر عن إسماعيل بن عبدالخالق في ثواب الأعمال ، ص ٨٣ ، ح ٢ ، كما وردت في الاختصاص ، ص ٢٧٧ ، رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبي الصخر أحمد بن عبدالرحيم.

[٢] كذا في المطبوع والوسائل. وفي النسخ وحاشية المطبوع والوافي ومرآة العقول : « عن ».

ولم نجد في موضع رواية إسماعيل بن عبدالخالق ، عن عبد ربّه. وإسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن عبدالخالق بن عبد ربّه الراوي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٥٠ ، الرقم ٢٧.

[٣] في « بخ ، جس » : « يقول ».

[٤] في حاشية « غ » : « شفعاء ».

[٥] في « بخ » : ـ « فيها ».

[٦] في « غ » : ـ « فشفّعنا ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس » وحاشية « جح » والوسائل : « شفعاء ». وفي حاشية « بث » : « شفّعنا ». « فشفّعنا » ، أي اقبل شفاعتنا ، والشفاعة : هي السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٨٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٨٥ ( شفع ).

[٧] في « ظ ، بس ، جس » : ـ « اللهمّ ».

[٨] في حاشية « بث » : + « على ».

[٩] في « بح ، بس ، جح » والوافي : « ما تولّت ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : ولّها ما تولّت ، أي اجعل وليّ أمر هذه النفس من كانت تتولاّه في الدنيا ومن اتّخذته وليّها وإمامها ؛ أو أحبّته ».

[١٠] في « ى ، بث » : « أحببت ».

[١١] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٨ ، ذيل ح ٤٨٩ ، في الصلاة على من لم يعرف مذهبه ؛ صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٨٦ ، ضمن ح ٢٠١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، في الصلاة على المرأة ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، في الصلاة على من لم يعرف مذهبه ، ص ١٧٨ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢٤٤٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٢ ، ح ٣٠٢٤.