هكذا : « لا بأس أن تتلو الحائض والجنب القرآن ». وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ١٢٨ ، ح ٣٤٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١١٤ ، ح ٣٨١ ، بسند آخر. وفي علل الشرائع ، ص ٢٨٨ ، ذيل ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧١ ، ح ١١٣٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيه مع زيادة في آخره ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٦ ، ح ٤٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ، ح ١٩٦٤.

[١] هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جس ، جن ». وفي « بث ، بخ ، جح » والمطبوع : + « عليّ ».

[٢] في « بخ » والوسائل : + « الحذّاء ».

[٣] « الطامث » : الحائض ، من الطمث بمعنى الحيض. وقيل : إذا حاضت أوّل ما تحيض. وخصّ بعضهم به حيض الجارية. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٧٣ ( طمث ).

[٤] في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والوسائل : « فقال ».

[٥] في « غ » : « إن كان ». وفي « بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » وحاشية « بث ، جح » : « إذا كانت ».

[٦] في الاستبصار : « تسجد ».

[٧] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٢٩ ، ح ٣٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١١٥ ، ح ٣٨٥ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب. وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب عزائم السجود ، ذيل ح ٥٠١٠ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩١ ، ذيل ح ٢٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام هكذا : « والحائض تسجد إذا سمعت السجدة » الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٧ ، ح ٤٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٣٠٨.

[٨] « التعويذ » : الرُقية التي يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون ؛ لأنّه يعاذ بها. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٩٩ ( عوذ ).

[٩] في الوافي : + « أو ». و « القصبة » : واحدة القَصَب ، وهو كلّ عظم مستدير أجوف ، وكلّ ما اتّخذ من فضّة