[١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٢] في « ز » : « تأتيك ».

[٣] في مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ١٥ : « قوله : ما يغلبك ، في بعض النسخ بالغين فقوله : « منه » متعلّق بـ « يأتيك » ، أي حتّى يأتيك من قبله ما يعجزك ولم يمكنك التأويل. وفي بعض النسخ بالقاف من باب ضرب كالسابق ، أو من باب الإفعال ، فالظرف متعلّق بـ « يقلبك » والضمير للأحسن ».

[٤] في « ز ، بر » : « لاتظنّ ».

[٥] في « ص » : « بالخير ».

[٦] الأمالي للصدوق ، ص ٣٠٤ ، المجلس ٥٠ ، ح ٨ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام ؛ الاختصاص ، ص ٢٢٦ ، بسند آخر عن أبي الجارود ، رفعه إلى أميرالمؤمنين عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٣٦٨ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٤ ، ح ٣٤٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٦٣٦١ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٩٩ ، ح ٢١.

[٧] في « د ، بر ، بف » : + / « المؤمن ».

[٨] في حاشية « ج ، بر » ومرآة العقول والبحار : « فلم يناصحه ». وفي الوافي : « أخيه المؤمن ولم يناصحه ». وفي مرآة العقول : « فلم يناصحه ، أي لم يبذل الجهد في قضاء حاجته ولم يهتمّ بذلك ولم يكن غرضه حصول ذلك