[١]
في « ج » وشرح المازندراني والبحار : + / « به ». وفي « ص » : « يَفتتن » على بناء
المعلوم. وجاء الافتتان لازماً ومتعدّياً.
[٢]
الأمالي للمفيد ، ص ٢٦٩ ، المجلس ٣١
، ح ٤ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٣٣ ، المجلس ٢ ، ح ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هكذا : « لا تظهر الشماتة
لأخيك ، فيعافه الله ويبتليك ». المؤمن ، ص ٧٢ ، ح ٢٠٠ ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٦ ، ح ٣٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٦٠٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢١٦ ، ح ١٩.
[٣]
هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي ، أي بتشديد الباء. ويقتضيه
المحمول. وفي مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٤ : « السباب ،
إمّا بكسر السين وتخفيف الباء مصدر ، أو بفتح السين وتشديد الباء صيغة مبالغة.
وعلى الأوّل كأنّ في المشرف مضافاً ، أي كفعل المشرف ». و « السَّبّ » : الشتم.
يقال : سبّه يسبُّه سبّاً وسِباباً. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ « سبب ».