[١] في « ب » : + / « قال ».

[٢] في البحار والمؤمن : « يكشف ».

[٣] في « بف » والوافي والمؤمن : « فيرى ». وفي المعاني : « ويرى ».

[٤] في « بر » والوافي : « وإنّما ».

[٥] في « بف » والوافي والمعاني : « يروي ». وفي المؤمن : « يزري ». وفي التهذيب ، ح ١١٥٤ : « تزري ».

[٦] في حاشية « د ، ص ، بف » : « عنه ».

[٧] في الوافي والمؤمن : « يعيبه ». وفي مرآة العقول : « أو تعيبه ، بالعين المهملة ، أي تذكر عيبه. وربما يقرأ بالغين المعجمة من الغيبة ».

[٨] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٥ ، ح ١١٥٤ ، عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن الحسين بن مختار ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٥٥ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن الحسين بن مختار. المؤمن ، ص ٧١ ، ح ١٩٦ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . راجع : التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٥ ، ح ١١٥٢ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٥٥ ، ح ٣ الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٥ ، ح ٣٤١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٩٥ ، ح ١٦٣٤٢ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٧٠ ، ح ٤٢.

[٩] في « بس » : ـ / « محمّدبن ».

[١٠] في « د ، بر » والوافي : « لاتبد ». والنهي هو المراد وإن كان اللفظ خبراً ونفياً.

[١١] شَمِت به يَشْمَت : إذا فَرِح بمصيبة نزلت به. والاسم : الشماتة. المصباح المنير ، ص ٣٢٢ ( شمت ).

[١٢] في « بر ، بف » والوافي : « يحلّها ».