الله سبحانه شبّهها بأكل اللحم ». وزاد في مرآة العقول : « وقد يقرأ بمدّ الهمزة على وزن فاعلة ، أي العلّة التي تأكل اللحم ».

[١] الاختصاص ، ص ٢٢٨ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية : « الغيبة أسرع في جسد المؤمن من الأكلة في لحمه » الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٧ ، ح ٣٤٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٦٣٠٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٢٠ ، ح ١.

[٢] في « بف » : « انتظاراً للصلاة ». وفي الأمالي : « لانتظار الصلاة ».

[٣] في الجعفريّات والأمالي وتحف العقول : « الحدث ».

[٤] الجعفريّات ، ص ٣٣ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٢٠ ، المجلس ٦٥ ، ح ١١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٤٧ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٧ ، ح ٣٤٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٦٣٠٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٢٠ ، ح ١.

[٥] في الأمالي : « ممّن » بدل « من الذين ».

[٦] النور (٢٤) : ١٩. وفي تفسير القمّي والأمالي : + / « فِى الدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ ».

[٧] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٠٠ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الأمالي للصدوق ، ص ٣٣٧ ، المجلس ٥٤ ، ح ١٦ ، بسند آخر. الاختصاص ، ص ٢٢٧ ، مرسلاً الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٧ ، ح ٣٤٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٣٣٠٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٤٠ ، ح ٢.

[٨] لعلّ المراد بـ « ما لم يفعل » العيب الذي لم يكن باختياره وفعله الله فيه ، كالعيوب البدنيّة ، فيخصّ بما إذا