[١] في « ب » : « أبي عبدالله ». ولم يدرك جميل بن درّاج أبا جعفر عليه‌السلام ، بل هو من أصحاب أبي عبدالله وأبي‌الحسن عليهما‌السلام ، ولاتستقيم روايته عن أبي جعفر عليه‌السلام . فالظاهر إمّا سقوط الواسطة بين جميل وأبي جعفر عليه‌السلام ، أو يكون الصواب « أبي عبدالله » بدل « أبي جعفر ». وحيث لايكون الموضع من مواضع تصحيف أبي عبدالله بأبي جعفر ، لايمكن الاطمئنان بصحّة ما ورد في « ب ».

[٢] في « ب » : ـ / « من كلّ جانب ».

[٣] الخصال ، ص ٥٤٤ ، أبواب الأربعين ومافوقه ، ح ٢٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام ، وتمام الرواية : « حريم المسجد أربعون ذراعاً ، والجوار أربعون داراً من أربعة جوانبها » الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٢١ ، ح ٢٤٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٣٢ ، ح ١٥٨٥٥.

[٤] في المحاسن : + / « ولاحول ». وفي الفقيه : « والصحبة لمن صحبك » بدل « الصحابة لمن صحبت ».

[٥] المحاسن ، ص ٣٥٨ ، كتاب السفر ، ح ٧١ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان الكلبي. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢٤٢٦ ، معلّقاً عن عمّار بن مروان الكلبي. الزهد ، ص ٨٠ ، ح ٤٣ ، مع زيادة في آخره ؛ صفات الشيعة ، ص ٢٨ ، ضمن ح ٣٩ ، وفيهما بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ٤٣ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « حسن الصحابة لمن صحبت » مع اختلاف يسير. راجع : الكافى ، كتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح ٦٩٩٦ و ٦٩٩٧ ؛ والخصال ، ص ١٤٨ ، باب الثلاثة ، ح ١٨٠ ؛ وكامل الزيارات ، ص ١٣٠ ، الباب ٤٨ ، ح ١ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢١٥ ؛ وتحف العقول ، ص ٤١٥ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٢٩ ، ح ٢٥٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٢ ، ذيل ح ١٥٥١١.