[١] في الوافي : ـ / « إنّ ». (٢) في « بس » : ـ / « أن ».

[٣] الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب إجابة دعوة المسلم ، ح ١١٥٨٣ ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ المحاسن ، ص ٤١٠ ، كتاب السفر ، ح ١٤٠ ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ومعاوية بن أبي زياد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيهما : « إنّ من حقّ المسلم على المسلم أن يجيبه إذا دعاه » الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٥ ، ح ٢٧٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٧ ، ح ١٥٧١٢.

[٤] في « ب ، د ، ص ، بس » والوافي : ـ / « له ». (٥) في « ز » وشرح المازندراني : + / « له ».

[٦] في « بف » : ـ / « ثمّ عطس ـ إلى ـ صلّى الله عليك ».

[٧] في « ب » وشرح المازندراني : ـ / « له ».

[٨] في شرح المازندراني : + / « من أهل العصمة عليهم‌السلام ».

[٩] في « ز » : « فتقول ». وفي « ص » : « يقول ». وفي « بف » والوافي : « يقال ».

[١٠] في « بف » : « على بعض ».

[١١] في « ج ، ز » ومرآة العقول : « تقول ». وفي « ص » : « يقول ».

[١٢] في « ب ، ج ، ز ، ص ، بف » : + / « قال ». وفي شرح المازندراني : + / « وقال ». وفي الوافي : « قال : أو ليس ».

[١٣] في شرح المازندراني : « يقول ».

[١٤] في « ز » : + / « عليك و ».

[١٥] في « بف » والوافي : « وارحم ». قرأه المازندراني بصيغة الماضي مع همزة الاستفهام ؛ حيث قال في شرحه : « وقال : أليس ... الاستفهام للتقرير ، وكذا في قوله : أرحم ، أي أرحم الله محمّداً وآل محمّد ، ثمّ بادر إلى الجواب والتقرير فقال : بلى ».

[١٦] في حاشية « د » والبحار ، ج ٢٧ : « قلت : بلى ، قال ». وفي شرح المازندراني : « فقال : بلى » كلاهما بدل