وَفَرِحُونَ لَايَحْزَنُونَ ، وَأَحْيَاءٌ لَايَمُوتُونَ [١] » ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى ) [٢].
قَالَ [٣] : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ [٤] يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، وَهَلْ يَتَكَلَّمُ الْقُرْآنُ؟
فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : « رَحِمَ اللهُ الضُّعَفَاءَ مِنْ شِيعَتِنَا ؛ إِنَّهُمْ أَهْلُ تَسْلِيمٍ » ثُمَّ قَالَ [٥] : « نَعَمْ ، يَا سَعْدُ ، وَالصَّلَاةُ تَتَكَلَّمُ ، وَلَهَا صُورَةٌ وَخَلْقٌ ، تَأْمُرُ [٦] وَتَنْهى ».
قَالَ سَعْدٌ [٧] : فَتَغَيَّرَ لِذلِكَ لَوْنِي ، وَقُلْتُ : هذَا شَيْءٌ لَاأَسْتَطِيعُ أَنَا [٨] أَتَكَلَّمُ بِهِ فِي النَّاسِ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ [٩] عليهالسلام : « وَهَلِ النَّاسُ إِلاَّ شِيعَتُنَا ، فَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الصَّلَاةَ [١٠] فَقَدْ أَنْكَرَ حَقَّنَا ».
ثُمَّ قَالَ : « يَا سَعْدُ ، أُسْمِعُكَ كَلَامَ الْقُرْآنِ؟ » قَالَ سَعْدٌ : فَقُلْتُ : بَلى صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : « ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ ) [١١] فَالنَّهْيُ كَلَامٌ ، وَالْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ رِجَالٌ [١٢] ، وَنَحْنُ ذِكْرُ اللهِ ، وَنَحْنُ أَكْبَرُ ». [١٣]
٣٤٧٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
[١] في شرح المازندراني : « لعلّ المراد بالحياة الحياة الطيّبة ، وهي التي لاتعب ولامشقّة ولا كدرة معها ، فلايرد أنّأهل النار أيضاً أحياء لايموتون ؛ فإنّ حياتهم مكدّرة شبيهة بالموت ».
[٢] الدخان (٤٤) : ٥٦.
[٣] في « بر » : « وقال ». وفي البحار ، ج ٧ ، ص ٣١٩ : ـ / « قال ».
[٤] في « ص ، بر ، بف » والوافي : ـ / « جعلت فداك ».
[٥] في شرح المازندراني : « فقال ».
[٦] في « ز » : « وتأمر ».
[٧] في البحار ، ج ٨٢ : ـ / « سعد ».
[٨] في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار ، ج ٧ ، ص ٣١٩ : ـ / « أنا ». وفي « بس » والبحار ، ج ٨٢ : « أن ».
[٩] في البحار ، ج ٨٢ : ـ / « أبو جعفر ».
[١٠] في البحار ، ج ٧ ، ص ٣١٩ : « بالصلاة ».
[١١] العنكبوت (٢٩) : ٤٥.
[١٢] في البحار ، ج ٨٢ : « رجل ».
[١٣] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٩٣ ، ح ٨٩٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٦٥ ، ح ٧٦٣٦ ؛ وج ١٧ ، ص ٣٢٦ ، ح ٢٢٦٧٧ ، وفيهما قطعة منه ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٣١٩ ، ح ١٦ ؛ وفيه ، ج ٧ ، ص ١٣١ ، ح ٦ ؛ وج ٨٢ ، ص ١٩٨ وفيهما قطعة منه.