[١] الأنبياء (٢١) : ٦٣.

[٢] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٢ ، ح ٣٣٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٦٢٣٥ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٥٤ ؛ وج ٧٢ ، ص ٢٥٢ ، ح ٢٠.

[٣] في « ب » : + / « عبدالله ».

[٤] في « ب ، ص ، بس » وحاشية « د » وثواب الأعمال : « لسان ».

[٥] ثواب الأعمال ، ص ٣١٩ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٣٧ ، المجلس ٥٤ ، ح ١٩ ؛ والخصال ، ص ٣٨ ، باب الاثنين ، ح ١٩ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٨٥ ، ح ٢ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير. وفي الخصال ، ص ٣٨ ، نفس الباب ، ح ١٨ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الاختصاص ، ص ٣٢ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٧ ، ح ٣٣١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٦٢٤١ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٠٤ ، ح ١٢.

[٦] هكذا في « ص ، بف ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والوسائل والبحار : ـ / « عن عبدالله بن‌مسكان ». والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسين بن سعيد الخبر في الزهد ، ص ٦٤ ، ح ٥ ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما‌السلام. وكذا رواه الصدوق في الأمالي ، ص ٣٣٧ ، المجلس ٥٤ ، ح ١٨ ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه‌السلام . ورواه في ثواب الأعمال ، ص ٣١٩ ، ح ٣ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أبي جعفر عليه‌السلام .

ويؤيَّد ذلك اشتراك عليّ بن النعمان وعثمان بن عيسى‌في بعض الرواة والمشايخ ، ووحدة طبقتهما. راجع :