[١] في « ب ، ص ، بس ، بف » والوافي : « غمّ أو همّ ».

[٢] في « ز » : ـ / « أو بلاء ».

[٣] « اللّأواء » : الشدّة وضيق المعيشة. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ( لأو ).

[٤] في « ب ، ص ، بر » والوافي : ـ / « و ».

[٥] في حاشية « ج » : « وتوكّلت ».

[٦] عدّة الداعي ، ص ٢٧٦ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن عاصم بن حميد ، عن أسماء ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الدعوات ، ص ٥٠ ، الباب ١ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦١٩ ، ح ٨٨٤٤.

[٧] في « بر » : ـ / « أو ».

[٨] في « ب ، ص » وحاشية « ج » وعدّة الداعي : « كربة ».

[٩] في « ب ، ج ، بس ، بف » والوافي : « وليلصقها ».

[١٠] في « بر ، بف » وحاشية « ج » وعدّة الداعي : « وليلصق ». ويجوز في « وليلزق » البناء على التفعيل أيضاً.

[١١] « الجُؤجُؤ » : الصَّدر ، وقيل : عظامه. والجمع : الجآجئ. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٣٢ ( جؤجؤ ).

[١٢] في شرح المازندراني : « إلى الأرض ».

[١٣] عدّة الداعي ، ص ٢٧٦ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٢٠ ، ح ٨٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٢ ، ح ٨٥٧٩.

[١٤] هكذا في « بف ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع : « عمّار ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد ورد الخبر في تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٥٤ هكذا : « حدّثني أبي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن عمارة ، عن ابن سيّارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ». والصواب « أبي سيّار » ـ وهو كنية مسمع بن عبدالملك ـ كما ورد في البحار ، ج ١٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ١٣ ؛ وج ٩٥ ، ص ١٨٦ ، ح ٧ ، نقلاً من تفسير القمّي ، على الصواب.

ووردت في الكافي ، ح ٩١٨٥ رواية ابن محبوب ، عن الحسن بن عمارة ، عن مسمع. وفي الكافي ، ح ١٣٤٢٨ ،