[١] في الوسائل : ـ / « أحد ».

[٢] في شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٣٦٥ : « الخير مضاف إلى « من » وفيه تنبيه على أنّ المظلوميّة أفضل الخيرات ، وبيّن ذلك بأنّ المظلوم يأخذ يوم القيامة من حسنات الظالم عوضاً ممّا أخذه الظالم من ماله ؛ وما يأخذ المظلوم أكثر منفعة وأعظم مقداراً ؛ لأنّ منفعته ـ وهي الفوز بالسعادة الاخرويّة ـ أبديّة ، بخلاف ذلك المال ، فإنّ نفعه قليل في زمان يسير ». وهو ثالث الوجوه التي ذكره في معنى العبارة في مرآة العقول ، ثمّ قال : « الرابع أن يكون « من » اسم موصول ، و « ظفر » فعلاً ماضياً ويكون بدلاً لقوله : أحد ». وفي الوافي : « المراد بالظلم المظلوميّة ».

[٣] في شرح المازندراني : « ظالم ».

[٤] الأمالي للصدوق ، ص ٢٥٣ ، المجلس ٤٤ ، ذيل ح ٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣٢١ ، ح ٥ ، عن زيد بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيهما : « ما يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر ممّا يأخذ الظالم من دنيا المظلوم ». تحف العقول ، ص ٣٥٨ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٠ ، ح ٣٤٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٤٩ ، ح ٢٠٩٤٨ ، إلى قوله : « فلا ينكر الشرّ إذا فعل به » ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٢٨ ، ح ٥٨.

[٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٦ ، ح ٣٣٨٧.