محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس الفضل بن عبدالملك ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الاختصاص ، ص ٢٢٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٧ ، ح ٨٦٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٣٠ ، ح ٨٣٥٥.

[١] الأمالي للصدوق ، ص ١٠٩ ، المجلس ٢٣ ، ح ٧ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ؛ وفيه ، ص ٢٦٥ ، المجلس ٤٥ ، ح ٣ ، بسند آخر عن السكوني. الجعفريّات ، ص ٢٣٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفي الخصال ، ص ٣٠٢ ، باب الخمسة ، ح ٧٩ ؛ وص ٦١٨ ، ضمن حديث أربعمائة ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام ، مع اختلاف. تحف العقول ، ص ١٠٧ ، ضمن الحديث ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٧ ، ح ٨٦٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٦٤ ، ح ٨٧٣٦.

[٢] في حاشية « ج » : « كان ».

[٣] تحف العقول ، ص ١٠٦ ، ضمن الحديث الطويل ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٨ ، ح ٨٦٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٦٤ ، ح ٨٧٣٧.

[٤] في « ب ، ج ، بف » : « مختار ».

[٥] في الوافي : « حتّى يخلص ، إمّا من الخلوص ، أي يصير خالصاً ليس فيه غير الله. أو من الإخلاص ، أي يصير مخلصاً لله‌لايشوبه شي‌ء آخر ».

[٦] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٩ ، ح ٨٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٧٢ ، ح ٨٧٥٨.