[٢]
في « ب ، ه ، بس » ومرآة العقول : « باب » بدون العنوان. وفي : « ج ، د ، ز ، بف
» : « باب في العمل ». وفي « بر » : « باب العمل ».
[٣]
هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي المطبوع : « موجب ». وفي
مرآة العقول : « بوجوب » ونسبه إلى أكثر النسخ ، ثمّ استظهر ما في المطبوع.
[٤]
المؤمن ، ص ٢٩ ، ح ٥٢ ، عن يعقوب
بن شعيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨١٦ ، ح ٣٠٨٥.
[٥]
الضمير راجع إلى محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.
[٧]
« الحُرْمة » : ما لايحلُّ انتهاكه. وقد تحرّمت بصحبتك ، أي حصلت لي بسبب مصاحبتك
حُرمة ، واكتسبتحرمة ، وصرت بها ذا حرمة ، فلا تردّني عن جواب ما أسألك عنه
ولاتمنعني نصيحتك. راجع : الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٢٨ ؛ مرآة
العقول
، ج ١١ ، ص ٣٩٦ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٩٥ ( حرم ).