[١] في مرآة العقول : « الإمضاء : تكميل الأسباب المقارن للحصول ... على إمضائه ، أي لإمضائه ، أو عازماً ، أو أعزم‌على إمضائه ، أو « على » بمعنى « في » ، وهو بدل اشتمال لقوله : في ذلك ».

[٢] في « بر » : « عليه ».

[٣] حاد عن الشي‌ء يحيد حُيُوداً وحَيْدَة وحَيْدودَة : مال عنه وعدل. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦٧ ( حيد ).

[٤] في « ز » : « إدخاله المكره عليه ».

[٥] « الطَّوْل » : المَنُّ. يقال منه : طال عليه وتطوّل عليه : إذا امتَنّ عليه. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٥٥ ( طول ).

[٦] في مرآة العقول : « قوله : محبّة ، مفعول له لقوله : فأتطوّل ، وقوله : لمكافاته ، متعلّق بالمحبّة ، وقوله : لكثير ، متعلّق بالمكافاة ، أي لأنّي احبّ أن اكافيه واجازيه بكثير نوافله ، وقيل : « لمكافاته » صفة لمحبّة ، و « لكثير » بدل « لمكافاته » أي لتلافيه ذلك الذنب بكثير من النوافل ، وما ذكرناه أظهر ، كما لايخفى ».

[٧] في « ب » : « أجرٍ » بالقطع عن الإضافة. وفي مرآة العقول : « قيل : ... وإنّما سمّاه أجراً مع أنّ ما يعطى للبلايا يسمّى‌عوضاً ؛ لأنّه يعطى حقيقة للنوافل التي صارت سبباً لرفع البلاء ».

[٨] في « ب ، بر » : « يزول ».

[٩] في « بف » : + / « واوفّره ».

[١٠] في « بر » : « واوفّره » بدون « له ».

[١١] التمحيص ، ص ٣٩ ، ح ٣٧ ، عن ابن أبي يعفور ، إلى قوله : « لُاجازيه بذلك الذنب » الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٧ ، ح ٣٥٤٤.

[١٢] في « د ، ز ، بر » والوافي وقرب الإسناد : « عن ».

[١٣] في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « قوله ».