أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١] ، فَقَالَ : « هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ [٢] ». قَالَ [٣] لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ : إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ [٤] شَيْئاً مِنْ هذَا [٥] غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ؟! قَالَ : « فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا؟ قَدْ دَخَلَ [٦] وَاللهِ الْجَنَّةَ [٧] ». [٨]
٢٩٨٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ ) [٩]؟
قَالَ : « هُوَ الذَّنْبُ يُلِمُّ بِهِ الرَّجُلُ ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ بَعْدُ ». [١٠]
٢٩٨٩ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : [١١] ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ )؟
قَالَ : « الْهَنَةُ [١٢] بَعْدَ
[١] في « ه ، بر ، بف » : « عليه » بدل « على أبي عبدالله عليهالسلام ».
[٢] في « بر » : « الخير ».
[٣] في « ب ، ج ، د ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».
[٤] في « ب » : « لايعرف ».
[٥] في « ب » : + / « الأمر ». وفي الوافي : « ذلك ».
[٦] في « ز » : « فدخل » بدون « قد ».
[٧] في « ه ، بر » والوسائل : « قد والله دخل الجنّة ».
[٨] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٩ ، ح ٣٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٧ ، ح ٢١٠٥٨ ، ملخّصاً.
[٩] النجم (٥٣) : ٣٢. وألممتُ بذنب : قاربت. وقيل : اللَّمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل. وقيل : هو من اللَّمم : صغار الذنوب. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٢ ( لمم ).
[١٠] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٢٥ ، ح ٣٥١٨.
[١١] في « ج ، ز ، ص » : ـ / « له ».
[١٢]« الهَن » كناية عن كلّ اسم جنس. والانثى : هَنَة. ويقال : في فلان هناتٌ ، أي خصال شرّ ، ولايقال في الخير.