[١] في الكافي ، ح ٦٠٨٩ : « حجّة ».

[٢] في « ه‌ » : + / « بعد ذلك ».

[٣] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب من اعطي بعد المسألة ، ذيل ح ٦٠٨٩ الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٠ ، ح ٣٥٢٧.

[٤] في « ز ، ص ، ه‌ ، بر » : « و » بدل « أو ».

[٥] في البحار : + / « أنّه ».

[٦] في الوسائل : + / « أنّ ».

[٧] في الوسائل : « فلم ».

[٨] يحتمل نصب « حسنة » بقرينة « عشراً » ، بأن يكون الضمير المستتر في « كتبت » راجعاً إلى الحسنة. وكذا فيما يأتي.

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. في المطبوع : + / « بها ».

[١٠] في « بر » : « عشر ».

[١١] في « ب ، ز ، ه‌ ، بس » والوسائل والبحار : ـ / « ولم يعملها ».

[١٢] في « بس » وشرح المازندراني ومرآة العقول : « لم يكتب ».

[١٣] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « [ سيّئة ] ».

[١٤] في « ه‌ » : ـ / « همّ بها و ».

[١٥] في « بر » والوافي : « عمل بها » بدل « همّ بها وعملها ».

[١٦] الزهد ، ص ١٤١ ، ح ١٩٦ ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « إذا همّ العبد بسيّئة لم تكتب عليه ، وإذا همّ بحسنة كتبت له ». وفي التوحيد ص ٤٠٨ ، ح ٧ ؛ والخصال ، ص ٤١٨ ، باب التسعة ، ح ١١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٤٨ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن عليّ بن الحسين عليهم‌السلام ، مع اختلاف وزيادة. تفسير العيّاشي ، ج ١ ،