[١] في « ه‌ » : « قصّر به » بالتضعيف. وفي « ز » : ـ / « به ».

[٢] في « ز » وحاشية « بر » : « اللسان ».

[٣] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ه‌ » : ـ / « عن عمر ». وفي « جر » : « عمرو بن أبي المقدام ». وفي المطبوع : « عمرو » بدل « عمر ».

والظاهر أنّ عمر هذا مشترك بين عمر بن يزيد وبين عمر بن أبان. راجع : الكافي ، ح ١٧٢٥ و ١٤٨٥٢ و ١٤٨٨٧.

[٤] في « ب ، ه‌ ، بس ، بف » : « نجد ».

[٥] في « بر » والوافي : « مسقعاً ». و « خطيب مِصْقَع » : بليغ. وبالسين أحسن. أو من لم يرتجّ عليه في كلامه‌ولايتتعتع. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ١٢٩ ؛ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٠ ؛ مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٢٥٧. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٩٩ ( صقع ).

[٦] في « ب ، ه‌ ، بس ، بف » : « نجد ».

[٧] في « بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « تعبيراً ».

[٨] الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٨٩٧.

[٩] في « ب ، ه‌ ، بر ، جر » : « سعيد ». وسعد هذا هو سعد بن طريف ؛ تقدّمت في الكافي ، ح ٢٦٥٠ ، رواية المصنّف بعين السند عن هارون بن الجهم ، عن المفضّل بن صالح ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، ولايبعد اتّحاد الخبرين.

ويؤيّد ذلك أنّ أبا جميلة ـ وهو المفضّل بن صالح ـ روى كتاب سعد بن طريف ، وروى عنه بمختلف عناوينه