من
سهو النسّاخ أو الرواة ، وأنّ « كلّما دخلت » مقدّم على السابق في الترتيب. قالوا
: « و » في قوله : « وقوله » ، بمعنى مع ، مع أنّه لا يدلّ على الترتيب ».
[٢]
في « ب ، بس » وحاشية « ص ، بر ، بف » والبحار ، ج ٦٩ : « يحجج ».
[٣]
في « ف » : « الفلاح ». وفي حاشية « ف » : « الفلح » بالمهملة. وقال الخليل : «
الفلج : الظفر بمن تخاصمه » ، وقال الجوهري : « الفلج : الظفر والفوز ». راجع : ترتيب
كتاب العين
، ج ٣ ، ص ١٤١٣ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ( فلج ).
[٤]
في « ز » : « فيخلصوا ». والإفلات : التخلص من فجأة من غير تمكث. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ؛ لسانالعرب
، ج ٢ ،
ص ٦٦ ( فلت ).
[٥]
في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر » ومرآة العقول والبحار ، ج ٦٩ : « ولا » بدل
« ولات ».
[٦]
قوله : « الآيات » مرفوع بـ « نزلت » المقدرة. وقوله : « ولا يدخل » حال. قال في مرآة
العقول
: « أي نزلت تلك الآيات في حال كان الحكم فيها أن لا يدخل الله النار إلامشركا ».