[٨]
في الوافي : « الحَكَمةُ ـ محرّكةً ـ :
ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه وفيه العذاران » وفي شرح
المازندراني
: « حكمت بكذا : إذا منعته من خلافه ، فلم يقدر على الخروج من ذلك ؛ ومنه الحكمة ؛
لأنّها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل. ولعلّ المراد بالحكمة هنا الحالة المقتضية
لسلوكه سبيل الهداية على سبيل الاستعارة ، وبإمساك الملك إيّاها إرشاده إلى ذلك
السبيل ونهيه عن العدول عنه ».
[٩]
في « ج ، بف » والوافي : + / « هو ». وفي « هـ ، بر » : « هو » بدل « و ».