سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْتَكِبُ الْكَبِيرَةَ مِنَ الْكَبَائِرِ [١] فَيَمُوتُ ، هَلْ يُخْرِجُهُ ذلِكَ [٢] مِنَ الْإِسْلَامِ؟ وَإِنْ [٣] عُذِّبَ ، كَانَ عَذَابُهُ كَعَذَابِ الْمُشْرِكِينَ ، أَمْ لَهُ مُدَّةٌ وَانْقِطَاعٌ؟
فَقَالَ : « مَنِ ارْتَكَبَ كَبِيرَةً مِنَ الْكَبَائِرِ ، فَزَعَمَ [٤] أَنَّهَا [٥] حَلَالٌ ، أَخْرَجَهُ ذلِكَ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَعُذِّبَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ؛ وَإِنْ كَانَ مُعْتَرِفاً أَنَّهُ ذَنْبٌ [٦]وَمَاتَ عَلَيْهَا [٧] ، أَخْرَجَهُ [٨] مِنَ الْإِيمَانِ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ عَذَابُهُ أَهْوَنَ مِنْ عَذَابِ الْأَوَّلِ ». [٩]
٢٤٦٦ / ٢٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي [١٠] صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، قَالَ :
« سَمِعْتُ أَبِي عليهالسلام يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : دَخَلَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَجَلَسَ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ ) [١١] ثُمَّ [١٢] أَمْسَكَ ، فَقَالَ لَهُ [١٣] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : مَا أَسْكَتَكَ؟ قَالَ [١٤] : أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ الْكَبَائِرَ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
فَقَالَ : نَعَمْ يَا عَمْرُو ، أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ ؛ يَقُولُ اللهُ : ( مَنْ [١٥] يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ
[١] في الوسائل : ـ / « من الكبائر ».
[٢] في « هـ » : « يخرج بذلك ».
[٣] في « هـ » : « فإن ».
[٤] في « هـ » : « وزعم ».
[٥] في « ز » : « أنّ ذلك » بدل « أنّها ».
[٦] هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي « د » والمطبوع : « أذنب ».
[٧] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « عليه ».
[٨] في « د ، ز » : + / « ذلك ».
[٩] الوافي ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، ح ١٧١٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٣ ، ح ٤٩ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٩٩ ، ح ٥٦ ؛ وج ٨٢ ، ص ٢١٧ ، ذيل ح ٣٢.
[١٠] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر ، بس ، بف ، جر » والوافي. وفي المطبوع : ـ / « الثاني ».
[١١] الشورى (٤٢) : ٣٧ ؛ النجم (٥٣) : ٣٢.
[١٢] في « هـ » : « و » بدل « ثمّ ».
[١٣] في الوافي : ـ / « له ».
[١٤] في « ب ، هـ » : « فقال ».
[١٥] هكذا في القرآن والوسائل. وفي النسخ والمطبوع : « ومن ».