آخر ، عن عليّ بن عيسى رفعه ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٤٩٣ ، ضمن مناجاة الله عزّ وجلّ لموسى بن عمران عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٩٣ ، ح ٣٠٥٣ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ١٥ ، ح ١٤.

[١] في « ض ، هـ » : « رسول الله ».

[٢] في « ب » : « للمسكين ». وفي مرآة العقول : « لا يبعد أن يقرأ : المسّاكين ، بالتشديد للمبالغة ، أي‌المتمسّكين كثيراً بالصبر ».

[٣] في « هـ » : ـ / « و ».

[٤] الجعفريّات ، ص ١٦٥ ؛ المقنعة ، ص ٣٧٤ ، بسندهما عن أبي‌عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٩٣ ، ح ٣٠٥٤ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ١٥ ، ح ١٥.

[٥] المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في الحديث السابق.

[٦] في « ز » وحاشية « د ، ص » : « رسول الله ».

[٧] في « د » : « معاشر ».

[٨] في « هـ » : « المسلمين ».

[٩] في حاشية « ص » : « أنفساً ».

[١٠] في « ص » : « وإن ».

[١١] في « ب » : « فلا يثاب ».

[١٢] ثواب الأعمال ، ص ٢١٨ ، ح ٢ ، عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي‌عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٩٣ ، ح ٣٠٥٥ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ١٧ ، ح ١٦.

[١٣] هكذا في « ج ، ز ، هـ ، بر ، بس ، بف ، جر ». وفي « ب ، ص ، ض » والمطبوع : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن أبي‌نصر ». وفي البحار : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي‌نصر ».