كِتَابِهِ : ( وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) [١] ». [٢]
٢١٩٥ / ٢. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ كَسَا أَحَداً مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ثَوْباً مِنْ عُرْيٍ ، أَوْ أَعَانَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا يُقَوِّيهِ [٣] مِنْ [٤] مَعِيشَتِهِ [٥] ، وَكَّلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ سَبْعَةَ آلَافِ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَسْتَغْفِرُونَ [٦]لِكُلِّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ إِلى أَنْ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ ». [٧]
٢١٩٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ [٨] ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ كَسَا أَحَداً مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ثَوْباً مِنْ عُرْيٍ ، أَوْ أَعَانَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا يُقَوِّيهِ [٩] مِنْ [١٠] مَعِيشَتِهِ [١١] ، وَكَّلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ [١٢] سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَسْتَغْفِرُونَ [١٣] لِكُلِّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ إِلى أَنْ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ ». [١٤]
٢١٩٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ
يقرأ ... من باب التفعيل ، والمستتر راجع إلى الله ، والمفعول الأوّل محذوف ، ومفعوله الثاني الملائكة ». راجع : مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٣٣.
[١] الأنبياء (٢١) : ١٠٣.
[٢] مصادقة الإخوان ، ص ٧٨ ، ح ١ ، مرسلاً مع زيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٩ ، ح ٢٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١١٤ ، ح ٦٠٧٨ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ١٩٨ ، ح ٧٢ ؛ وج ٧٤ ، ص ٣٧٩ ، ح ٨٣.
[٣] هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « يقوته ».
[٤] في حاشية « بر » : « على ».
[٥] في « ج ، د ، ز » : « معيشة ».
[٦] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « تستغفرون ».
[٧] الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٩ ، ح ٢٨٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١١٣ ، ذيل ح ٦٠٧٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٨٠ ، ح ٨٤.
[٨] تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢١٧٦ ، احتمال وجود الخلل في السند ، فلاحظ.
[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « يقوته ».
[١٠] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف » وحاشية « بر » والوسائل : « على ».
[١١] في « ز » : « معيشة ».
[١٢] في « ص » : ـ / « به ».
[١٣] هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « تستغفرون ».
[١٤] الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٩ ، ح ٢٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١١٣ ، ح ٦٠٧٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٨٠ ، ح ٨٥.