٢٠٨٧ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَخْرُجُ إِلى أَخِيهِ يَزُورُهُ [١] ، فَيُوَكِّلُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ مَلَكاً ، فَيَضَعُ جَنَاحاً فِي الْأَرْضِ وَجَنَاحاً فِي السَّمَاءِ يُظِلُّهُ [٢] ، فَإِذَا دَخَلَ إِلى مَنْزِلِهِ نَادَى [٣] الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : أَيُّهَا الْعَبْدُ الْمُعَظِّمُ لِحَقِّي [٤] ، الْمُتَّبِعُ لآِثَارِ نَبِيِّي ، حَقٌّ [٥] عَلَيَّ إِعْظَامُكَ ؛ سَلْنِي أُعْطِكَ ؛ ادْعُنِي أُجِبْكَ ؛ اسْكُتْ أَبْتَدِئْكَ ، فَإِذَا انْصَرَفَ شَيَّعَهُ الْمَلَكُ يُظِلُّهُ بِجَنَاحِهِ حَتّى يَدْخُلَ [٦]إِلى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يُنَادِيهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : أَيُّهَا الْعَبْدُ [٧] الْمُعَظِّمُ لِحَقِّي [٨] ، حَقٌّ عَلَيَّ إِكْرَامُكَ ، قَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ جَنَّتِي ، وَشَفَّعْتُكَ فِي عِبَادِي ». [٩]
٢٠٨٨ / ١٣. صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ [١٠] ، عَنْ عُقْبَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَزِيَارَةُ [١١] الْمُؤْمِنِ [١٢] فِي اللهِ خَيْرٌ [١٣] مِنْ عِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ [١٤] مُؤْمِنَاتٍ ، وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَقى [١٥] كُلُّ [١٦] عُضْوٍ [١٧]
[١] في « ب ، بف » والوافي : « ليزوره ».
[٢] في حاشية « ض » : « يظلّله ».
[٣] في « ب » : « ناداه الله ». وفي « ص ، ض ، ف ، بر ، بف » والوافي : « ناداه ».
[٤] في حاشية « بر » : + / « المبتغي لإرادتي ».
[٥] في « بر » : ـ / « حقّ ». ويجوز فيه وفيما يأتي البناء على الماضي أيضاً.
[٦] في « ب » : « حتّى يدخله ».
[٧] في حاشية « بف » : + / « المبتغي لإرادتي ».
[٨] في « ب » : + / « المتّبع لحقّ نبيّه ».
[٩] الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٣ ، ح ٢٦٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨٩ ، ح ١٩٨٧٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٢.
[١٠] السند معلّق على سابقه. ويروي عن صالح بن عقبة ، محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع.
[١١] في « ب » : « زيارة ».
[١٢] في « ج ، د ، ف ، بر » والبحار : « مؤمن ».
[١٣] في « ف » : « لخير ».
[١٤] في « ز ، ص ، ف » : « رقبات ».
[١٥] في « ب » والبحار : + / « الله عزّ وجلّ ». وفي « بر ، بس ، بف » وحاشية « ز » : + / « الله ».
[١٦] في البحار : « بكلّ ».
[١٧] في مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ٦٠ : « وقي كلّ عضو ، وزيد في بعض النسخ الجلالة في البين ، وكأنّه من