[١] في البحار ، ج ٦٧ : « أخ ».

[٢] في المحاسن : ـ / « روحاً من ».

[٣] في المحاسن : « بشي‌ء حزنت عليه الأرواح ؛ لأنّها منه » بدل « حزن حزنت هذه ؛ لأنّها منها ». وفي شرح المازندراني : « لايقال : السبب الذي ذكره عليه‌السلام ... يقتضي أن يكون كلّ مؤمن محزوناً دائماً ؛ إذ لايخلو مؤمن من إصابة حزن قطعاً. لأنّا نقول : يجوز أن يتفاوت ذلك بسبب تفاوت القرب والاتّصال في الشدّة والضعف ».

[٤] المحاسن ، ص ١٣٣ ، كتاب الصفوة ، ح ٨٧ ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ؛ المؤمن ، ص ٣٨ ، ح ٨٧ ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٥٥٨ ؛ البحار ، ج ٦١ ، ص ١٤٧ ، ح ٢٤ ؛ وج ٦٧ ، ص ٧٥ ، ح ١١ ؛ وج ٧٤ ، ص ٢٦٥ ، ح ٥.

[٥] في الوافي والوسائل : + / « والحجّال » ، وهذا إشارة إلى ما يأتي في ح ٢٠٤٩ ، من نقل الخبر بنفس السند عن‌الحجّال ، عن علي بن عقبة.

[٦] في الوافي : « إنّ المؤمن ».

[٧] مصادقة الإخوان ، ص ٤٨ ، ح ٢ ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة. وفي المؤمن ، ص ٤٢ ، ح ٩٥ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ الاختصاص ، ص ٢٧ ، مرسلاً ، إلى قوله : « لا يخونه » مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٣ ، ح ٢٥٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ١٦٠٩٦ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ٧.

[٨] في « بر » : ـ / « محمّد بن ».