[١] في « ب ، ف » : « وتكفأ ». و « تكفّأ » أي تقلّب ، وكفّأت الإناء : كببته وقلّبته. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٤٠ ( كفأ ).

[٢] الزهد ، ص ١٠٧ ، ح ١١٢ ، عن حنان ، عن أبيه ، وفيه : « على حافتي الصراط يوم القيامة الرحم والأمانة ، فإذا مرّ عليه الوصول للرّحم والمؤدّي للأمانة لم يكتفا به في النار » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٠٦ ، ح ٢٤٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤١٦٩ ؛ البحار ، ج ٨ ، ص ٦٧ ، ح ٩ ؛ وج ٧٤ ، ص ١١٧ ، ح ٨٠.

[٣] في « ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « الرحم ».

[٤] يجوز فيه وفي « تسمح » و « تطيب » الإفعال والتفعيل.

[٥] في « ز ، بر » وحاشية « بف » : ـ / « في ».

[٦] الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٠٧ ، ح ٢٤٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٣٥ ، ح ٢٧٧٩٣.

[٧] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٨] في « ض » : « المال ».

[٩] في حاشية « بر » : + / « له ».

[١٠] في « ف » : « وتحبّ » على بناء الإفعال.

[١١] تحف العقول ، ص ٢٩٩ ، وتمام الرواية فيه : « صلة الأرحام تزكّي الأعمال ، وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسّر الحساب ، وتنسئ في الأجل » الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٠٨ ، ح ٢٤٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٣٥ ، ح ٢٧٧٩٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ١١٨ ، ح ٨١.