فقد روى محمّد بن الحسن الصفّار الخبر في بصائر الدرجات ، ص ٨٦ ، ح ١٢ ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن سعدان بن مسلم. وورد الخبر في مختصر البصائر ، ص ٣٩٤ ، ح ٤٤٧ نقلاً من الكافي ، وفيه أيضاً : « محمّد بن الحسن ».

يؤيّد ذلك مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن الحسين ـ وهو ابن أبي الخطّاب ـ عن عليّ بن إسماعيل في موضع ، كثرة رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين الموجبة لسهو القلم من قبل النسّاخ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٧ ـ ٨.

[١] في « ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « إنّني ». وفي البصائر : « أنا ».

[٢] في الوافي : « آمن ـ أقرّ خ ل ـ ».

[٣] في البصائر : « ببلى ».

[٤] الأعراف (٧) : ١٧٢.

[٥] في « ف » : + / « أنا ».

[٦] بصائر الدرجات ، ص ٨٦ ، ح ١٢ ، عن عليّ بن إسماعيل الوافي ، ج ٤ ، ص ١٢٧ ، ح ١٧٢١ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٣ ، ح ٣٧.

[٧] في « هـ » : « باب في إجابة الخلق وهم ذرّ لله‌جلّ وعزّ ».

[٨] في حاشية « د ، بر » والعيّاشي : « أجابوه ».

[٩] في البحار : « أجابوا ».

[١٠] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١٠٤ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٥٥ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٠٠ ، ح ١٧.