[١] في الوافي : « لعلّ المراد بهذه الأخبار أنّ الرفق يصير سبباً للتوسّع في الرزق والزيادة فيه ، وفي الرفق الخير والبركة ، وأنّ الرفق مع التقدير في المعيشة خيرٌ من الخرق في سعة من المال ، والرفيق يقدر على كلّ ما يريد ، بخلاف الأخرق. والسرّ فيه أنّ الناس إذا رأوا من أحد الرفق أحبّوه وأعانوه ، وألقى الله له في قلوبهم العطف والودّ ، فلم يدعوه يتعب أو يتعسّر عليه أمره ».

[٢] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٣٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢٠٤٨١ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٨.

[٣] في « ج » : « إنّ ».

[٤] في « ب » وحاشية « بف » والوافي : « أحدكم ». وفي « ج » : « أحد ».

[٥] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٣٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧١ ، ح ٢٠٤٨٨ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦١ ، ح ٢٩.

[٦] في « ب ، ج ، ز ، ص ، ف ، بف ، جر » : ـ / « موسى ».

[٧] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل القصد ، ح ٦٢١٩ ، مع زيادة في آخره. وفيه ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ضمن ح ١٨٤٥ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الجعفريّات ، ص ١٤٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي تحف العقول ، ص ٤٢ ؛ وص ٥٦ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٣٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢٠٤٨٣ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٢ ، ح ٣٠.