[١] في « ض ، بر » والوافي : « قال و ».

[٢] في « ب ، ز ، ف ، بر » وشرح المازندراني والوافي : « صدّق » بالتشديد. وفي الوافي : « لعلّه عليه‌السلام أشار بآخر الحديث إلى أنّ هذه الكلمات تصديق لله‌سبحانه فيما وصف الله به نفسه وشهد به من التوحيد ».

[٣] الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٨١ ، معلّقاً عن حفص البختري ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٧ ، عن حفص البختري ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ح ١٩ ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ، وفي كلّها إلى قوله : « فسمّي بذلك عبداً شكوراً ». وفيه ، ح ١٦ ، عن حفص بن البختري ؛ وفيه ، ح ١٨ ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام وفيهما إلى قوله : « إذا أصبح » مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢١٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ٩١٩٣ ـ ٩١٩٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٧ ، ح ٢٤.

[٤] في « ف » والوافي : « إذا ».

[٥] في « بر ، بف » : ـ / « ثمّ ».

[٦] الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢١١١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٠ ، ح ٢١٦٢٦ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٨ ، ح ٢٥.

[٧] هكذا في « ج ، ز ، ص ، ف » وحاشية « د ، ض ، بر ، بف ». وفي « ب ، د ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع والوسائل والبحار : « جميل بن صالح ».