[١] التوبة (٩) : ٥.

[٢] ( ثَقِفْتُمُوهُمْ ) ، أي أدركتموهم ، يقال : ثقفه ، كسمعه ، أي صادفه ، أو أخذه ، أو ظفر به ، أو أدركه. قال الراغب : « الثقف : الحِذق في إدراك الشي‌ء وفعله ... ثمّ يتجوّز به فيستعمل في الإدراك وإنّ لم تكن معه ثقافة. راجع : المفردات للراغب ، ص ١٧٣ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٦١ ( ثقف ).

[٣] البقرة (٢) : ١٩١ ؛ النساء (٤) : ٩١.

[٤] في « ف » : ـ / « الله ». وفي تفسير القمّي : « فأباح الله قتل المشركين حيث وجدوا ، فقتلهم » بدل « فأباح الله عزّ وجلّ له ـ إلى ـ فقتلهم الله ».

[٥] في « ص ، هـ ، بف » والوافي والبحار : « أيدي ».

[٦] في « ز ، ص ، ض ، هـ » : « رسوله ».

[٧] في « هـ » : + / « وأهله ».

[٨] في « ب ، ف ، هـ ، بر » وحاشية « ز ، ض » والوافي ومرآة العقول : « وعجّل ». وفي تفسير القمّي : « وعجّل الله ».

[٩] في « ب ، هـ ، بر » والوافي ومرآة العقول : + / « الثواب ». وفي « بف » : ـ / « له ».

[١٠] في « د ، ض ، هـ ، بر ، بف » والوافي والبحار : ـ / « له ».

[١١] في « ز ، ص ، بس » : « يقرّ له عينه ». وفي « ض ، هـ » : « يقرّ الله جلّ وعزّ عينه ». وفي حاشية « ض » : « يقرّ له الله عينه ».

[١٢] في تفسير القمّي : ـ / « فمن صبر ـ إلى ـ في الآخرة ».

[١٣] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٩٦ ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤١ ، ح ٢٠٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦١ ، ح ٢٠٤٥٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٦٠ ، ح ١.

[١٤] الخصال ، ص ٣١٥ ، باب الخمسة ، ح ٩٥ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٤ ، ح ١٥٥ ؛ وصحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٨١ ، ح ١٧٧ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ٢٨١ ؛ الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٩٧ ،