[١]
فقه
الرضا عليهالسلام ، ص ٣٨٠ ، مع زيادة في أوّله ؛ تحف
العقول
، ص ٤٤٢ ، عن الرضا عليهالسلام ؛ وفيه ، ص ٤٨٨ ، عن الهادي عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٩٦ ، ح ٢٠٢٦١ ؛
البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٢٢ ، ح ٤.
[٢]
في البحار : « عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد » بدل « عن أحمد بن
محمّد ». وهو سهوٌظاهراً ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى ـ وهو
المراد من أحمد بن محمّد في سندنا هذا ـ عن إسماعيل بن سهل ، في الكافي ، ح ٢٩٥٣ ، ووردت رواية
عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إسماعيل بن سهل ، في الكافي ، ح ٣٤٣٨
، ووردت أحمد بن محمّد بن عيسى عن إسماعيل بن سهل في كامل
الزيارات
، ص ٢٨٨ ، ح ٦.
[٣]
هكذا في النسخ التي بأيدينا وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي
المطبوع : + / « إنّ ».
وفي
الوسائل : ـ / « قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه ».
[٤]
في مرآة
العقول
، ج ٧ ، ص ٣٤٢ : « كأنّ التفكّر الوارد في هذا الخبر شامل لجميع التفكّرات الصحيحة
التي أشرنا إليها ، كالتفكّر في عظمة الله ، فإنّه يدعو إلى خشيته وطاعته ،
والتفكّر في فناء الدنيا ولذّاتها ، فإنّه يدعو إلى تركها ، والتفكّر في عواقب من
مضى من الصالحين ، فيدعو إلى اقتضاء آثارهم و ... ».