هذا ،
وقد وردت رواية محمّد بن خالد المراد به البرقي عن أبي نهشل في الكافي ، ح ٢٦٦٧ و ٣٧٠٩ و ٦٠٦٩.
ثمّ إنّه
لا يخفى وجه تصحيف « خالد » بـ « خلف » على العارف بأساليب الخطوط القديمة ؛ فقد
كان يُكتَبُ « خالد » في بعض تلك الخطوط من دون « الألف » فيقع في معرض التصحيف بـ
« خلف ».
[٤]
المطفّفين (٨٣) : ٧ ـ ١٠. وفي « هـ » والكافي ، ح ١٠١٧ والبصائر : ـ/ ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ ).
[٥]
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب خلق
أبدان الأئمّة وأرواحهم وقلوبهم عليهمالسلام ، ح ١٠١٧ ، عن عدّة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن أبي نهشل. المحاسن ، ص ١٣٢ ، كتاب الصفوة ، ح
٥ ، عن أبيه ، عن أبي نهشل ... عن أبي عبد الله عليهالسلام
، إلى قوله : (
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ). علل
الشرائع
، ص ١١٦ ، ح ١٢ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن أبي نهشل. بصائر
الدرجات
، ص ١٥ ، ح ٣ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن أبي نهشل ... عن أبي عبد
الله عليهالسلام ؛ تفسير
القمّي
، ج ٢ ، ص ٤١١ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، وفي الأخيرين إلى قوله : ( يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
). الكافي ، كتاب الحجّة ، باب خلق
أبدان الأئمّة وأرواحهم وقلوبهم عليهمالسلام ، ح ١٠١٤ ، إلى قوله : «
خلقت ممّا خلقنا منه » ؛ علل الشرائع ، ص ١١٧ ، ح ١٤ ، وفيهما
بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. وفي بصائر
الدرجات
، ص ١٦ ، ح ٩ ؛ وص ١٧ ، ح ١٣ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص ١٨ ، ح ١٧ ؛ وص ١٧١ ، ح
٢ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص ٢٤ ، ح ١٨ ، بسند آخر
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع
اختلاف. وراجع : الأمالي للطوسي ، ص ١٤٩ ، المجلس ٥ ، ح ٥٧ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩ ، ح ١٦٤٧ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٢.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 14