[٤]
« الناشِئ » ، من نشأ الصبيّ يَنْشَأ نَشْأً ، إذا كبر وشَبَّ وأيْفَعَ ، أي ناهز
البلوغ ولم يتكامل ، وحقيقته الذي ارتفع عن حدّ الصبا وقرب من الإدراك من قولهم :
نشأ السحاب ، إذا ارتفع. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٥١ ؛ المغرب ، ص
٤٥١ ( نشأ ).
[٥]
يقال : حَقَنْتُ لَهُ دَمَهُ ، إذا منعت من قتله وإراقته. النهاية ، ج ١ ، ص ٤١٦ ( حقن ).
[٦]
« يَلُمُّ » ، أي يجمع ، من اللَمّ ، مصدر لَمَّ الشيءَ يَلُمُّهُ لَمّاً ، أي
جمعه وأصلحه. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٤٧ ( لمم ).
[٧]
« الشَعْثُ » و « الشَعَثُ » : انتشار الأمر وخَلَلُهُ. يقال : لَمَّ الله
شَعَثَهُ ، أي جمع ما تفرّق من اموره وأصلحه. راجع : لسان
العرب ،
ج ٢ ، ص ١٦٠ ( شعث ).
[٨]
« الشَعْب » : الشقّ في الشيء ، وإصلاحه أيضاً الشَعْبُ. تقول : شعبتُ الشيءَ :
فرّقته ، وشعبتُه : جمعته ، وهو من الأضداد. تقول : التَأَمَ شَعْبُهُمْ ، إذا
اجتمعوا بعد التفرّق ، وتفرّق شَعْبُهُمْ ، إذا تفرّقوا بعد الاجتماع. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٥٦ ( شعب ).