[١٠]
في « ف ، بر » : « موقوف ». وفي « بس » والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « موقّت ». وشيء
مَوقوت وموقّت : محدود. أي لايكون لأدائه إلى الفقير وقت معيّن ، أو لايكون له قدر
معيّن بالتعيين النوعي ؛ فالمسمّي المعيّن بالتعيين الشخصي. راجع : مرآة
العقول
، ج ٦ ، ص ٢٦٦ ؛ وأساس البلاغة ، ص ٥٠٦ ( وقت ).
[١١]
في الوافي : « مؤلّف ، بفتح اللام :
معهود ؛ من الإيلاف بمعنى العهد ، كما في التنزيل : (لِإِيلافِ
قُرَيْشٍ) [ قريش (١٠٦) : ١ ] أي عهدهم ». وفي
المرآة : « ولامؤلّف ، أي لا شيء مكتوب في الكتب. أو المراد بالمؤلّف المتشابه
والمتناسب ؛ من الالفة ، أي لايكون عطاء آحاد كلّ صنف متناسباً متشابهاً ».
[١٢]
في « ف » وحاشية « ج » والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « يصنع ».
[١٥]
في الوافي والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « عن فقراء أهل المال حمله » بدل « عرضوا المال جملة
». وجعل في الوافي ما في المتن من التصحيف البيّن ، والمازندراني في شرحه بعد ما
استظهر ما في التهذيب قال : « والمآل واحد ».