إِلَى اللهِ ». قُلْتُ : فَأَنْتَ [١] صَاحِبُ السَّيْفِ [٢]؟ قَالَ : « كُلُّنَا صَاحِبُ السَّيْفِ ، وو ارِثُ السَّيْفِ ». قُلْتُ : فَأَنْتَ الَّذِي تَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللهِ ، ويَعِزُّ [٣] بِكَ أَوْلِيَاءُ اللهِ ، ويَظْهَرُ بِكَ دِينُ اللهِ؟
فَقَالَ : « يَا حَكَمُ ، كَيْفَ أَكُونُ أَنَا وقَدْ [٤] بَلَغْتُ خَمْساً وأَرْبَعِينَ سَنَةً [٥]؟! وإِنَّ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ [٦] أَقْرَبُ عَهْداً بِاللَّبَنِ [٧] مِنِّي ، وأَخَفُّ عَلى ظَهْرِ الدَّابَّةِ ». [٨]
١٤١٢ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ ، فَقَالَ : « كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللهِ ، واحِدٌ [٩] بَعْدَ واحِدٍ ، حَتّى يَجِيءَ صَاحِبُ السَّيْفِ ، فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُ [١٠] السَّيْفِ ، جَاءَ بِأَمْرٍ غَيْرِ الَّذِي كَانَ ». [١١]
١٤١٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَطَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ) [١٢]؟ قَالَ : « إِمَامِهِمُ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، وهُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ [١٣] ». [١٤]
معلوم ، أو من باب الافتعال بتشديد الدال. والأنسب بالمهديّ هو المجرّد المعلوم. قال في المرآة : « يهدي إلى الله على بناء المجرّد المعلوم ؛ لأنّ الهادي يكون مهديّاً لا محالة ، فأجاب عنه بلازمه ».
[١] في « ب ، ف ، بف » : ـ « فأنت ».
[٢] في « ف » : + « ووارث السيف ».
[٣] في « ف ، بح » : « تعزّ ».
[٤] في البحار : ـ « قد ».
[٥] في « ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : ـ « سنة ».
[٦] في البحار : ـ « الأمر ».
[٧] في « بر ، بف » : « بالدين ».
[٨] الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٧٤ ، ح ٩٨٥ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ١٤٠ ، ح ١٤.
[٩] في « ف » : « واحداً ».
[١٠] في « ف » : ـ « صاحب ».
[١١] الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ، ح ٩٨٦.
[١٢] الإسراء (١٧) : ٧١.
[١٣] في المرآة : « ذكره في الباب لإطلاق القائم على كلّ إمام ».
[١٤] الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٧٦ ، ح ٩٨٨.