responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 622

الدُّخُولِ عَلَيْهِ [١] حَتّى مَاتَ أَبِي وخَرَجْنَا وهُوَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ [٢] ، والسُّلْطَانُ يَطْلُبُ أَثَرَ وَلَدِ [٣] الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه‌السلام [٤] [٥]

١٣٣١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

كَتَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه‌السلام إِلى أَبِي الْقَاسِمِ [٦] إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ الزُّبَيْرِيِّ قَبْلَ مَوْتِ الْمُعْتَزِّ بِنَحْوِ [٧] عِشْرِينَ يَوْماً : « الْزَمْ بَيْتَكَ حَتّى يَحْدُثَ الْحَادِثُ ». فَلَمَّا قُتِلَ بُرَيْحَةُ [٨] كَتَبَ إِلَيْهِ : قَدْ حَدَثَ الْحَادِثُ ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟ فَكَتَبَ [٩] : « لَيْسَ هذَا الْحَادِثَ ، بَلِ [١٠] الْحَادِثُ الْآخَرُ » ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِ [١١] الْمُعْتَزِّ مَا كَانَ.

وعَنْهُ [١٢] ، قَالَ : كَتَبَ [١٣] عليه‌السلام إِلى رَجُلٍ آخَرَ : « يُقْتَلُ [١٤] ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ [١٥]


[١] في « ف » : ـ « عليه ».

[٢] في « ض ، ف » : « الحالة ».

[٣] في الإرشاد : « أثراً لولد ».

[٤] في الإرشاد : + « إلى اليوم ، وهو لا يجد إلى ذلك سبيلاً ، وشيعته مقيمون على أنّه مات وخلّف ولداً يقوم مقامه في الإمامة ».

[٥] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٢١ ، بسنده عن الكليني. وفي كمال الدين ، ص ٤٠ ، بسنده عن سعد بن عبد الله الأشعري ، عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان ، مع اختلاف يسير ؛ والغيبة للطوسي ، ص ٢١٨ ، ح ١٨١ ، عن سعد بن عبد الله الأشعري ، عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان ، وفيه قطعة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٤٣ ، ح ١٤٥٥.

[٦] في « ف » : ـ « القاسم ».

[٧] في « ب » والإرشاد : + « من ».

[٨] في الوافي : « بريحه ». وفي الإرشاد : « ترنجه ».

[٩] في « ب ، ض ، ف » والإرشاد : + « إليه ».

[١٠] هكذا في « ج ، ض ، ف ، بس ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « هو » بدل « بل ». وفي الوافي ومرآة العقول والإرشاد : ـ « بل ».

[١١] في « ف ، بر ، بس ، بف » والإرشاد : ـ « أمر ».

[١٢] الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر.

[١٣] وفي « ب » وشرح المازندراني : « وكتب ».

[١٤] في « بس » والإرشاد والوافي : « بقتل ». وفي مرآة العقول : « يقتل ، على المجهول. وعبد الله ، عطف بيان لابن. أو على المعلوم. فالابن مرفوع ، وعبد الله منصوب ».

[١٥] في « ف » : + « و ». وفي « بر » : + « بن ».

نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 622
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست